admin, בירוקרטים, מפעילי מערכת
895
עריכות
על מנת לערוך סיכומים נדרש לפתוח חשבון.
בראשית פרק ב': הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(תקנתי את הסיכום, ועכשיו הוא קריא ואפילו טוב :)) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
פס' 4 "ביום עשות ה' אלוהים ארץ ושמים"- הפתיחה מציינת זמן כמו בבראשית א' 1 וכמו במיתוס הבבלי אנומה אליש: | פס' 4 "ביום עשות ה' אלוהים ארץ ושמים"- הפתיחה מציינת זמן כמו בבראשית א' 1 וכמו במיתוס הבבלי אנומה אליש: | ||
"בעת ממעל לא נקראו שמים [בשם] | "בעת ממעל לא נקראו שמים [בשם] | ||
"מתחת האדמה בשם לא נזכרה". | |||
הפתיחה בבראשית א' 1 "בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ" | הפתיחה בבראשית א' 1 "בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ" | ||
ב' 4 "ביום עשות ה' אלוהים ארץ ושמים" | ב' 4 "ביום עשות ה' אלוהים ארץ ושמים" | ||
| שורה 44: | שורה 44: | ||
את תורת המקורות פיתח פיתח חוקר גרמני בשם וולהאוזן. הוא בדק ומצא שהתורה מורכבת מארבעה מקורות שונים שנכתבו בזמנים שונים בידי אנשים שונים. מאוחר יותר צירף העורך המקראי אותם יחדיו. | את תורת המקורות פיתח פיתח חוקר גרמני בשם וולהאוזן. הוא בדק ומצא שהתורה מורכבת מארבעה מקורות שונים שנכתבו בזמנים שונים בידי אנשים שונים. מאוחר יותר צירף העורך המקראי אותם יחדיו. | ||
המקורות הם: מקור P- כוהני, מאה –5 לפנה"ס, ימי שיבת ציון. כתיבה שיטתית ומאורגנת. | המקורות הם: מקור P- כוהני, מאה –5 לפנה"ס, ימי שיבת ציון. כתיבה שיטתית ומאורגנת. | ||
מקור J- יהוויסטי- מאה 10 לפנה"ס. התחבר ביהודה. | |||
מקור E- אלוהיסטי, מאה 9 לפנה"ס. משתמש בשם אלוהים. | |||
מקור D- דויטרונומיסטי, מאה 7 לפנה"ס- הרפורמה של יאשיהו. | |||
'''הסבר ההבדלים''': | '''הסבר ההבדלים''': | ||