ואם ישאל המלאך / חיים נחמן ביאליק: הבדלים בין גרסאות בדף

ואם ישאל המלאך / חיים נחמן ביאליק (הצגת מקור)

גרסה מ־11:20, 8 בספטמבר 2006

נוספו 4,929 בתים , 8 בספטמבר 2006

אין תקציר עריכה

Amihai

admin, בירוקרטים, מפעילי מערכת

4,938

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{דרוש תיקון עריכה}}
+*המשך הסיכום נמצא בתחתית העמוד,למעבר מהיר לחץ [http://www.sikumuna.co.il/w/index.php?title=%D7%95%D7%90%D7%9D_%D7%99%D7%A9%D7%90%D7%9C_%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9A_/_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%A7&action=submit#.D7.A8.D7.A7.D7.A2 כאן]
+----
+בְּנִי, נִשְׁמָתְךָ אַיֶּהָ? –<BR>
+"שׁוּט בָּעוֹלָם, בַּקְּשֶׁנָּה, מַלְאָכִי!<BR>
+יֵשׁ בָּעוֹלָם כְּפָר שַׁאֲנָן, מֻקָּף חוֹמַת יְעָרִים,<BR>
+וְלַכְּפָר רְקִיעַ תְּכֵלֶת, בְּלִי מְצָרִים רָקִיעַ,<BR>
+וְלִרְקִיעַ הַתְּכֵלֶת בַּת-יְחִידָה בְאֶמְצַע:<BR>
+עָב יְחִידָה, לְבָנָה וּקְטַנָּה.<BR>
+וּבְצָהֳרֵי יוֹם קַיִץ בָּדָד שִׂחֶק-שָׁם יָלֶד,<BR>
+יֶלֶד עָזוּב לְנַפְשׁוֹ, רַךְ וְיָחִיד וְחוֹלֵם –<BR>
+וַאֲנִי הוּא הַיֶּלֶד, מַלְאָכִי.<BR>
+פַּעַם אַחַת הִתְעַלֵּף כָּל-הָעוֹלָם וַיִּשְׁתֹּק,<BR>
+וּשְׁתֵּי עֵינֵי הַיֶּלֶד הַשָּׁמַיְמָה נִמְשָׁכוּ,<BR>
+וַיִּרְאֶנָּה, הַיְחִידָה, הַזַּכָּה, הַבְּרוּרָה,<BR>
+וְנַפְשׁוֹ יָצְאָה בִרְאוֹתוֹ, כְּצֵאת יוֹנָה מִשּׁוֹבְכָהּ,<BR>
+אֶל הָעָב הַנֶּחְמָדָה."<BR>
+– וַתִּמּוֹג? –<BR>
+"גַּם-שֶׁמֶשׁ יֵשׁ בָּעוֹלָם, מַלְאָכִי!<BR>
+אֶת-נִשְׁמָתִי הִצִּילָה קֶרֶן פָּז רַחֲמָנִיָּה,<BR>
+וְעַל-כַּנְפֵי הַזֹּהַר יָמִים רַבִּים פִּזֵּזָה<BR>
+כְּצִפֹּרֶת לְבָנָה;<BR>
+פַּעַם רָכְבָה בַּבֹּקֶר עַל-גַּב קֶרֶן הַזָּהָב,<BR>
+הָלוֹךְ הָלְכָה לְבַקֵּשׁ פְּנִינַת טַל בֵּין הַדְּשָׁאִים,<BR>
+וְדִמְעָה זַכָּה וְתַמָּה אָז עַל-לֶחְיִי רָעָדָה,<BR>
+וַתִּזְדַּעְזַע הַקֶּרֶן וְנִשְׁמָתִי צָנָחָה –<BR>
+וַתִּשְׁתַּקַּע בַּדִּמְעָה."<BR>
+– וַתִּיבָשׁ? –<BR>
+"לֹא, כִּי נָשְׁרָה עַל-דַּף גְּמָרָא קְדוֹשָׁה.<BR>
+גְּמָרָא הָיְתָה לִזְקֵנִי שְׂעִירַת גְּוִילִים וּמְעוּכָה,<BR>
+וּבִכְרֵסָהּ – שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שֶׁל-זְקָנוֹ הַלָּבָן,<BR>
+חוּטֵי צִיצִיּוֹת פְּסוּלוֹת שֶׁל-טַלִּיתוֹ הַקְּטַנָּה<BR>
+וְסִמָּנִים שֶׁל-הַרְבֵּה טִפּוֹת חֵלֶב וְשַׁעֲוָה,<BR>
+וּבַגְּמָרָא הַזֹּאת, בִּמְעֵי אוֹתִיּוֹת מֵתוֹת<BR>
+בָּדָד פִּרְפְּרָה נִשְׁמָתִי."<BR><BR>
+– וַתֵּחָנַק? –<BR>
+"לֹא, פִּרְפְּרָה וַתְּשׁוֹרֵר, מַלְאָכִי!<BR>
+בָּאוֹתִיּוֹת הַמֵּתוֹת שִׁירַי חַיִּים הֵקֵרוּ,<BR>
+וּבַאֲרוֹן סִפְרֵי זְקֵנִי מֵתֵי עוֹלָם נִזְדַּעְזְעוּ.<BR>
+שׁוֹנִים הָיוּ הַשִּׁירִים: עַל-עָב קְטַנָּה וּבְהִירָה,<BR>
+עֲלֵי קֶרֶן הַזָּהָב וַעֲלֵי דִמְעָה מַזְהִירָה,
+עֲלֵי צִיצִיּוֹת פְּסוּלוֹת וַעֲלֵי טִפּוֹת שֶׁל-שַׁעֲוָה –
+אַךְ שִׁיר אֶחָד לֹא יָדְעָה – שִׁיר עֲלוּמִים וְאַהֲבָה.
+וַתְּכַל לָצֵאת, וַתֶּהֱמֶה, וְלֹא-מָצְאָה תַנְחוּמִין,
+וַתִּתְעַלֵּף עַד-כְּלוֹתָהּ, וַיְהִי צַר-לָהּ עַד-מָוֶת.
+פַּעַם אַחַת פָּקַדְתִּי אֶת-גְּמָרָתִי הַבָּלָה –
+וְהִנֵּה פָּרְחָה מִתּוֹכָהּ נִשְׁמָתִי.
+וַעֲדַיִן הִיא טָסָה וּמְשׁוֹטֶטֶת בָּעוֹלָם,
+מְשׁוֹטֶטֶת וְתוֹעָה וְאֵינָהּ מוֹצֵאת תַּנְחוּמִין;
+וּבַלֵּילוֹת הַצְּנוּעִים שֶׁבִּתְחִלַּת כָּל-חֹדֶשׁ,
+בְּהִתְפַּלֵּל הָעוֹלָם עֲלֵי פְגִימַת הַלְּבָנָה,
+הִיא מִתְרַפְּקָה בִכְנָפָהּ עֲלֵי שַׁעַר הָאַהֲבָה,
+מִתְרַפֶּקֶת, דּוֹפֶקֶת וּבוֹכִיָּה בַחֲשָׁאי,
+וּמִתְפַּלְּלָה עַל-הָאַהֲבָה."
+-----
+__TOC__
+====רקע====
 שיר זה, פותח את הדיון בשירת ביאליק. הוא מהווה "צומת מוטיבים", כי בשיר נמצאים רבים מן הנושאים, המוטיבים והסמלים המופיעים ברבים משיריו הארס-פואטיים האחרים (כל תהליך יצירה אותנטי נובע מנפש האומן, ולכן, החוויות, שהשפיעו על נפשו ביותר, הן שתקבענה במידה מכרעת את נושאי יצירתו). השיר הוא מעין וידוי אוטוביוגרפי, המנוסח בדרך של דיאלוג באין האני-השר (המוען) לבין המלאך (הנמען)
 כותרת השיר מציגה את הסיטואציה הדיאלוגית ההיפותטית (המשוערת) "ואם ישאל המלאך.
 השיר ואם ישאל המלך, הוא שיר אישי, המתאר בדרך מקורית את קורות חיי הדובר-השר. המקוריות נובעת מהעובדה שהשיר כתוב כדיאלוג דמיוני בין הדובר למלאך.
-'''השאלות שמעלה השיר:'''
+===השאלות שמעלה השיר:===
+'''.בני, נשמתך אייה?'''
-.בני, נשמתך אייה?
 זוהי השאלה המרכזית מבין כל ארבע השאלות והיא מעלה את העובדה שנשמתו של הדובר השר אינה עם גופו. תמונה זו היא דמיונית, אך היא מובנת גם אם מבינים שאדם עשויי לעיתים להרגיש שנשמתו נמצאת במקום אחר ולא יחד עם גופו.